Nouvelles
Redistribution and Reparation in the History of Science: an Open Listening Session
Note: This session in the upcoming History of Science Society annual meeting is open - you are welcome to register and attend even if you're not registered for the meeting or even a member of HSS.
Thursday, November 18, 12-1:15pm Central Time
Register here: https://ucr.zoom.us/meeting/register/tJ0lcOiprjgjHNPftLd6tjJ-W0JMsL9mo_2g
Submit a short pre-session survey here: https://forms.gle/9kvpSvzoqYFF7N5p6
Where’s the money (and value and recognition)?
We invite you to join an open listening session on redistributing scholarly resources to support early-career and underrepresented scholars and scholarship. We invite scholars who hold forms of academic capital, and early career and underrepresented scholars to talk about how historians of science, and the History of Society Society (HSS), allocate value and resources. Where is value situated at different stages of the career, and where should it shift? What are scholars’ needs at different stages, places and positions? How can we think about redistribution and reparation in the history of science?
We invite discussion about where resources and value are located, and how they might be reallocated. This session follows on the HSS Futures and related panels at last year’s virtual HSS. Specifically, conveners include two journal editors, two HSS standing committees and two Co-Chairs of an HSS special interest group. Collectively we have small amounts of money, some gatekeeping functions, some control over symbolic value and recognition, and our own labor time for mentoring and support. We are seeking feedback from early career and underrepresented scholars, as to how those resources can be re-deployed. More broadly, we welcome a conversation about how resources in the field and the Society might be redirected to support early career and underrepresented scholars and scholarship.
Co-sponsored by the Forum for the History of Human Sciences, Isis, Journal for the History of the Behavioral Sciences, Graduate and Early Career Caucus and the Committee on Diversity and Inclusion.
This meeting is open to all, regardless of Society membership or conference registration status.
Appels de textes
Colloques
Les arts, la culture et l’environnement dans la société technicienne: relire Jacques Ellul
8-9 juillet 2022
Montréal, Canada
Site Web de la conférence
Connu d’abord comme l’auteur de La Technique ou l’enjeu du siècle (1954), Jacques Ellul (1912-1994) a écrit plus de soixante livres et des centaines d’articles, dont une réflexion approfondie sur les arts, L’Empire du non-sens: L’Art et la société technicienne (1980). À travers son œuvre, Ellul défend une idée radicale de la liberté et une éthique de la non-puissance, ouvrant un espace pour des projets révolutionnaires et un refus de l’ordre dominant. Pour Ellul, la plus grande menace à la liberté est l’exigence croissante d’efficacité, de productivité, de rationalisation, de standardisation et d’automation dans les cultures industrielles—une réalité sociologique qu’il appelle la Technique. Ayant été témoin de la rapide intensification technologique au vingtième siècle et des atrocités de deux guerres mondiales, Ellul n’offre pas tant des solutions que des diagnostics quand il traite des catastrophes écologiques, économiques et humanitaires causées par l’exaltation des valeurs de la Technique. Ce colloque soulève la question de l’environnement en lien avec les pratiques artistiques et les industries culturelles, en ayant recours aux critiques d’Ellul comme point de départ.
Dans L’Empire du non-sens, Ellul examine en particulier l’intrication de la Technique et de l’art moderne. Il analyse toute une gamme de mouvements artistiques, dont le Pop Art, l’art brut, l’expressionisme abstrait et les happenings, et il examine le travail d’artistes tels que Iannis Xenakis, Jean Dubuffet, John Cage, Arnold Schoenberg, Jacques Rivette et Vassilakis Takis, reprenant des critiques apparentées de Bernard Charbonneau, Marshall McLuhan, Pierre Daix, Guy Debord et Abraham Moles, parmi d’autres. Ellul soutient que la transformation la plus spectaculaire est l’incapacité des œuvres d’art modernes à symboliser quoi que ce soit en dehors d’elles-mêmes et des valeurs de la Technique. Dans une société technicienne, écrit Ellul, les symboles deviennent des clichés ou de simples images, signalant une perte de lieu et de sens; ils deviennent des phénomènes techniques ou de la théorie matérialisée. En définitive, Ellul est préoccupé par l’incapacité des arts à faire face à l’hégémonie de la Technique, estimant qu’ils reproduisent dans l’ensemble les idéologies dominantes au lieu de créer des espaces d’opposition.
À la suite de son ami Bernard Charbonneau, Ellul fut un pionnier de l’écologie politique et leurs idées continuent d’informer les discours de ce courant et surtout de la Décroissance. Ellul a passé presque toute sa vie à Bordeaux, aussi impliqué dans les luttes citoyennes que dans sa carrière universitaire, au fil d’actions organisées contre la destruction de l’environnement sous prétexte de développement dans la région d’Aquitaine. Ayant brièvement été membre du conseil municipal de Bordeaux à la Libération et pu y constater les limites de la politique officielle (incapable selon lui d’échapper à la logique de la Technique), Ellul ne s’engagea plus qu’en faveur d’une action politique directe de la part de petits groupes autonomes.
Nous sollicitons des communications d’universitaires, d’artistes, de militants et de commissaires qui se confrontent à la critique d’Ellul (ou à celle voisine de Bernard Charbonneau) pour examiner l’intersection des arts et de l’environnement. L’approche ellulienne des arts a rarement été examinée. Ce colloque se propose donc de mettre ses critiques de l’art et de la culture en rapport en rapport avec ses théories sur l’exigence croissante de productivité, d’efficacité, de rationalisation et de standardisation dans quasiment tous les aspects de la vie quotidienne. Quel est le rôle des arts dans la société technicienne? Quelles sont les stratégies que peuvent offrir les pratiques artistiques pour refuser l’ordre dominant et la logique de la Technique? Quels aspects des arts et des industries culturelles sont durables ou non si l’on veut prendre au sérieux le changement climatique et la dégradation de l’environnement?
Voici une liste non exhaustive de sujets potentiels:
· l’importance des premières critiques des industries culturelles par l’École de Bordeaux et l’École de Francfort
· l’apport situationniste: société technicienne selon Ellul, société du spectacle selon Debord
· le rôle des arts dans la conception de visions d’avenir durables
· le potentiel révolutionnaire des arts et de la pratique artistique, notamment des avant-gardes
· la critique par Charbonneau de la culture (tant d’élite que de masse) comme alibi des exigences de la science et de l’économie et fausse compensation “créative” pour leur domination
· arts, société et environnement au regard de l’Écologie des médias (Media Ecology), p. ex.: comparaisons entre l’École de Bordeaux et l’École de Toronto sur ces questions
· points de vue critiques sur les travaux d’Ellul consacrés aux arts dans la société technicienne, y compris sans s’y limiter: L’Empire du non-sens (1980) et La Parole humiliée (1981)
· le souci qu’avait Ellul du symbole dans les arts
· poésie et poétique d’Ellul
· les tensions entre la technique, l’art en tant que techne ou métier et les beaux-arts, dans leurs contextes sociaux et culturels
· l’examen d’artistes particuliers à l’aune du défi que pose Ellul
· pratiques et contributions artistiques féministes et queer
· la décroissance dans les industries culturelles et le potentiel pour des économies alternatives
· l’action collective par les arts, les collectifs d’artistes et les formations anarchistes
Appel à communications
Date limite de soumission des propositions: le 1 decembre 2021
Confirmations des propositions retenues: le 1 janvier 2022
Paper submission deadline for online posting: May 1, 2022
Dates de la conférence: 7–9 juillet 2022
Les propositions de contribution de 350 mots maximum, accompagnées d’une notice biobibliographique de 100 mots en page simple et en format Word ou PDF seulement, devront être envoyées avant le 1er octobre 2021 à l’adresse suivante: ellul.conference@gmail.com
Les communications peuvent être présentées en anglaise ou en français. Veuillez indiquer votre nom complet et votre affiliation institutionnelle, le cas échéant. Les propositions de panels complets (comprenant 3–4 articles) sont également bienvenues et doivent inclure une justification de 300 mots maximum pour le panel en plus des résumés de chaque article individuel.
Nous invitons particulièrement les artistes et les membres de communautés marginalisées à soumettre leurs propositions.
Announcements
Maggie Osler Memorial Scholarship
This scholarship has been created in the name of Dr. Margaret “Maggie” J. Osler to honour her work and her 35-year contribution to the Department of History. It is given annually to the highest-achieving student in areas of Maggie's intellectual, teaching and research interests.
After graduating from Swarthmore College in 1963, Maggie went on to study under Richard S. Westfall in the Department and Philosophy of Science at Indiana University, where she obtained her Ph.D. in 1968. In 1975, she found her permanent academic home in Calgary. Among the many subjects that she studied, seventeenth-century French natural philosopher Pierre Gassendi remained at the core of her scholarship. She is remembered by her colleagues and students as an internationally known scholar devoted to excellence in the course of her teaching, actively involved in academic life until her death on September 15, 2010.
Award details: http://www.ucalgary.ca/registrar/node/12125
To contribute to the scholarship, please donate here https://netcommunity.ucalgary.ca/MaggieOsler or contact:
Danielle Christensen
Advisor, Faculty of Arts at the University of Calgary
403.220.8291 | dchriste@ucalgary.ca
Motion re: Federal Scientists
MOVED: The Canadian Society for the History and Philosophy of Science endorses the principle of the federal scientists' freedom to communicate, and reaffirms the centrality of the ability of scientists to communicate for the advancement of science.
Link to the petition:
https://www.change.org/p/federal-government-of-canada-restore-federal-scientists-freedom-to-communicate
Motion re: Nova Scotia Bill 100
MOVED: In light of recent legislation in Nova Scotia, Bill 100, the Universities Accountability and Sustainability Act, given Royal Assent on May 11, 2015,
CSHPS deeply regrets the passage of this Act, because it:
• Threatens academic freedom and the integrity of academic institutions
• Fails to reflect adequately the contribution of universities to the economy and liberal society of Nova Scotia
• Does not properly recognize university governance structures and oversight mechanisms
• Fails to take into account the systemic underinvestment in PSE that has led to these issues
We therefore urge all governments to reject and repeal such legislation or draft regulations that remedy these concerns.
Link to NS Bill 100: http://nslegislature.ca/index.php/proceedings/bills/universities_accountability_and_sustainability_act_-_bill_100
Manifeste de Manchester
À l’occasion du plus important congrès mondial rassemblant des historiens des sciences, des techniques et de la médecine, nous, administrateurs et membres de la Division internationale d’histoire des sciences et des techniques de l’Union internationale d’histoire et de philosophie des sciences et des techniques, proclamons :
(1) que la science, les techniques et la médecine constituent depuis des millénaires des traits constants de l’humanité et font partie intégrante de la société et de la culture dans le monde entier ;
(2) que les connaissances scientifiques, techniques et médicales sont un bien public ;
(3) que nous soutenons l’étude de la nature et nous efforçons de la rendre compréhensible à la communauté scientifique et au grand public par des recherches académiques scrupuleuses et par des actions de sensibilisation dans les nombreuses langues de la famille humaine ;
(4) que les recherches académiques sur les sciences, les techniques et la médecine doivent viser à une compréhension complète et nuancée de la croissance, du progrès, des problèmes et des perspectives de ces activités humaines essentielles. Ceci nourrit la conscience du fait que les sciences, les techniques et la médecine, lorsqu’elles sont correctement développées, sont un bien public ;
(5) que les historiens des sciences, des techniques et de la médecine peuvent jeter des ponts entre les diverses cultures par la collaboration et l’examen de perspectives, patrimoines et styles de pensée différents.
(6) que la compréhension de l’histoire des sciences, des techniques et de la médecine contribue positivement à l’enseignement de l’histoire générale ainsi qu’à celui des méthodes et du contexte des sciences, des techniques, et de la médecine ;
(7) que les produits des sciences, des techniques et de la médecine constituent une part essentielle du patrimoine matériel de l’humanité. Ces produits doivent être préservés, interprétés, et développés par des professionnels ayant une connaissance approfondie de leur signification culturelle.
En conséquence, dans le but d’une amélioration générale et d’une mise en œuvre de la connaissance, les participants réunis du 24e Congrès international d’histoire des sciences, des techniques et de la médecine, tenu à Manchester (Royaume Uni), en juillet 2013, déclarent :
1. L’histoire des sciences, des techniques et de la médecine doit être soutenue et financée de manière continue et régulière par les institutions publiques et privées de manière à garantir que les jeunes générations connaissent bien leur patrimoine scientifique, technique et médical tel qu’interprété par des historiens formés de manière appropriée.
2. L’histoire des sciences, des techniques et de la médecine mérite d’être intégrée de manière importante dans les programmes d’enseignement des écoles secondaires, des écoles supérieures et des universités. Les pratiques locales et nationales doivent guider cette intégration.
Veuillez soumettre les nouvelles par courriel à l'administrateur du web.
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